"Buddyzm a światopogląd naukowy" - Prof. Tomasz Pietrzykowski.

5 czerwca 2003. Godzina 17.00. Aula Książnicy Pomorskiej (III piętro starego budynku).

Prof. Tomasz Pietrzykowski, jest emerytowanym profesorem informatyki Universytetu w Dalhousie. Urodził się w Polsce, gdzie po ukończeniu studiów na Uniwersytecie Warszawskim jako członek Polskiej Akademii Nauk uzyskał doktorat z matematyki. W roku 1967 wyemigrował do Kanady, gdzie mieszkał do 2000 roku, kiedy to przeszedł na emeryturę i osiadł we Francji. W swojej ponad czterdziestoletniej karierze zawodowej zajmował się badaniami i prowadzeniem wykładów w dziedzinie informatyki. W 1975 roku został uczniem Chogyama Trungpy Rinpocze i rozpoczął swoje studia w zakresie buddyzmu uczestnicząc regularnie w seminariach Vajradhatu. Jego doświadczenia w nauczaniu buddyzmu rozpoczęły się w roku 1980, kiedy został zaproszony do prowadzenia seminariów Vajradatu. Nieco później pod okiem Sakyonga Mipham Rinpocze prowadził kilka kursów poświęconych Guru Jodze Padmasambhawy. W roku 1978 został dyrektorem kursów Szambali i prowadził je intensywnie na różnych poziomach. W latach 1982-84 był członkiem Komitetu Koordynującego odpowiedzialnego za kursy Szambali w Kanadzie. Obecnie mieszka w południowo-zachodniej Francji. Biegle posługuje się językiem polskim i angielskim.

W największym skrócie można zdefiniować buddyzm jako zbiór praktyk i nauk prowadzących do oświecenia wszystkich czujących istot. Jedną z najważniejszych teoretycznych osiagnięć buddyzmu są nauki o formacji świadomości. Konwencjonalnie świadomość traktuje się jako cechę psychiczną charakterystyczną wyłącznie dla czujących istot. Buddyzm stwiedza, że posiadają one świadomość ale nie sugeruje, że jest ona wyłącznie cechą takich istot. Według buddyzmu proces formowania świadomości składada się z 5-ciu etapów, zwanymi w sanskrycie skandhami. Esencją tego procesu jest rozwój i usztywnianie 'wiary' że inteligencja jest odrębna od podstawowej przestrzeni i spotanicznej twórczości. Wykład prezentuje wyniki oparte na interpretacji tego procesu jako rozwoju rzeczywistości fizycznej. Rozpoczyna sie od formowania podstawowych koncepcji elementów fizyki teoretycznej i astrofizyki, prowadzi do pojawienia sie ewolucji żywych istot. Dalej prowadzi to do rozwoju sytemu nerwowego, percepcji, rozwoju mózgu i wytwarzania prymitywnych koncepcji. W końcu wraz z pojawieniem się istot ludzkich rozwija sie pełna świadomość wraz z procesami myślowymi i abstakcyjnymi pojęciami. Powyższa interpretacja prowadzi do odkrywania zadziwiających zbieżności między nowoczesnymi poglądami nauki i buddyzmu.